سوراخ كردن گوش نوزادان در اسلام

سوراخ كردن گوش نوزادان در اسلام

محمد پورحاجی‌غلامی متخصص گوش، حلق و بینی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه کلینیک گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران؛ درباره سوراخ کردن گوش گفت: برای سوراخ کردن گوش باید قسمت نرمه یا لوبول آن سوراخ شود و در صورت سوراخ شدن غضروف، احتمال ابتلا به عفونت به وجود خواهد آمد.

موضوع: نظر چهارم/ احکام اولاد/ سوراخ کردن گوش و عقیقه
بحث در ختان و خفض بود.
معلوم شد که مختار ما این است که خفض جواری، مثل ختان پسر موجب سلامتی جاریه است و در حُسن صورت جاریه موثر است و موجب زیادی لذت زوج در هنگام مقاربت خواهد شد.
همچنین معلوم شد که اگر خفض کمتر باشد، این آثار در او بیشتر خواهد بود، یعنی صورت زن زیباتر خواهد بود.
همچنین مختار ما این شد که خفض مستحب است، هم قبل از بلوغ و هم بعد از بلوغ، بر عکس ختان که قبل از بلوغ مستحب و بعد از بلوغ واجب بود.
همچنین معلوم شد که افضل این است که خفض در سن هفت سالگی دختر باشد و اگر زن کافر مسلمان شد، برای او خفض مستحب است، اگرچه اسلام او بعد از بلوغ باشد.
تمام این حرفها هم از روایات استفاده می شود و هم از لغت.

تذنیب:
صاحب جواهر می فرماید: «هذا و يستحب الدعاء عند ختان الولد بما في خبر مرازم بن حكيم عن الصادق عليه السلام: (فِي الصَّبِيِّ إِذَا خُتِنَ قَالَ يَقُولُ- اللَّهُمَّ هَذِهِ سُنَّتُكَ وَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ ص… اللَّهُمَّ فَطَهِّرْهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ زِدْ فِي عُمُرِهِ- وَ ادْفَعِ الْآفَاتِ عَنْ بَدَنِهِ وَ الْأَوْجَاعَ عَنْ جِسْمِهِ- وَ زِدْهُ مِنَ الْغِنَى وَ ادْفَعْ عَنْهُ الْفَقْرَ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لَا نَعْلَمُ)[1]».[2]
می فرمایند: مستحب است موقع ختنه پسر این دعایی که در روایت آمده خوانده شود، حدیث این است: راوی از امام صادق نقل می کند: حضرت در وقت ختنه پسر، ختنه کننده بگوید، خدایا این سنت تو است، و من این کار را می کنم چون تو امر کرده ای، خدایا این بچه را از ذنوب حفظ کن و عمر او را زیاد کن و مریضی را از او دور کن و برای او بی نیازی قرار بده و او را فقیر نکن، تو خود عالم هستی و ما نمی دانیم.
این حدیث همان، معانی است که ما از لغت و حدیث گفتیم.

مستحب سوم در روز هفتم: سوراخ کردن گوش
یکی از مستحباتی که برای لواحق احکام ولادت در روز هفتم واقع شده است، سوراخ کردن گوش بچه است.
شرایع هم در عبارتی که قبلا ذکر کردیم، به این مطلب اشاره کرد که در 18/12/92 ذکر کردیم.
جواهر نسبت به این مطلب می فرماید: «و أما ثقب الأذن فلا خلاف أجده في استحبابه، بل الإجماع بقسميه عليه مضافا إلى السيرة المستمرة و إلى النصوص… و أما ثقب الأذن فلا خلاف أجده في استحبابه، بل الإجماع بقسميه عليه مضافا إلى السيرة المستمرة و إلى النصوص…».[3]
می فرمایند: نسبت به سوراخ کردن گوش، علمای شیعه با آن مخالف نکرده اند بلکه هم اجماع محصل و منقول بر این مطلب داریم، همچنین سیره مستمره هم این کار بوده است و همچنین روایات دال بر این است. و اشکال عامه که می گویند بچه اذیت می شود، اجتهاد در مقابل نص است.

از جمله این روایات:
منها: عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع «قَالَ: إِنَّ ثَقْبَ أُذُنِ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ وَ خِتَانَهُ‌ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ».[4]
راوی می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: سوراخ کردن گوش بچه از سنت است و ختنه کردن او در روز هفتم ولادت هم از سنت است.
منها: ِ عَنِ السَّكُونِيِّ قَالَ: «قَالَ النَّبِيُّ ص‌ يَا فَاطِمَةُ اثْقُبِي أُذُنَيِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع خِلَافاً لِلْيَهُود».[5]
راوی می گوید: پیامبر فرمودند: ای فاطمه دو گوش امام حسن و امام حسین را سوراخ کن، به خلاف یهود که این کار را نمی کردند.
و روایات دیگری که به این مضمون است.

در بعضی از روایات آمده است که جبرئیل به پیامبر عرض کرد که به حضرت زهرا بگو که دو گوش حسنین را سوراخ کند به این ترتیب:
امر جبرئیل رسول الله ص بثقب شمحة اذن الیمنی من الحسنین علیهما لاسلام و علی اذنهما الْيُسْرَى فِي أَعْلَى الْأُذُنِ فَالْقُرْطُ فِي الْيُمْنَى وَ الشَّنْفُ فِي الْيُسْرَى.[6]
جبرئیل به پیامبر عرض کرد که دستور بدهید هر دو گوش حسنین را سوراخ کنند، در گوش راست، پایین گوش سوراخ شود و در گوش چپ بالای گوش سوراخ شود و بعد از سوراخ شدن، در گوش راست چیزی به نام قرط قرار دهند و در گوش چپ، شنف قرار دهند.

لسان العرب این گونه معنا می کند: الشنف: حلی یلبس فی اعلی الاذن، و الذی یلبس فی اسفلها، القرط.
شنف چیزی است که در بالای گوش آویزان می شود و زیوری که در پایین گوش آویخته می شود، قرط نام دارد.
پس یکی از مستحبات روز هفتم، سوراخ کردن گوش فرزند است.
مختار ما این است که سوراخ کردن گوش دختر و پسر مستحب است.

برای جلوگیری از عفونت گوش در هنگام سوراخ کردن، رعایت اصول بهداشتی ضروری است؛ برای این کار نخست باید محل مورد نظر با الکل یا بتادین ضدعفونی کنید و پس از ایجاد سوراخ، نخ ابریشمی را از گوش عبور داد و پس از اینکه موضع مورد نظر به خوبی ترمیم شد، با خارج کردن نخ، گوشواره را جایگزین کرد، همچنین می‌توان از همان ابتدا گوشواره را داخل گوش قرار داد.

راهنماي انتخاب گوشواره مناسب

توجه به تحمل کودک

ما اكثرا فكر مي‌كنيم در انتخاب جواهر، فقط مدل آن مهم است و چيزي را كه در نگاه اول خوشمان بيايد مي‌خريم و مي‌پوشيم؛ غافل از اينكه يك انتخاب غلط مي‌تواند چهره و ظاهر ما را نامتناسب نشان دهد. در مورد گوشواره هم شكل و تركيب صورت، اندازه گردن و وجود چين‌هاي روي گردن كه بر اثر سن يا افزايش وزن وجود دارد بسيار مهم است.برخي نكات مهم براي انتخاب گوشواره مناسب از اين قرار است:

1- اگر صورتي كشيده داريد، مي‌توانيد از گوشواره‌هاي چلچراغي و حلقه‌هاي بزرگي كه آويز دارند استفاده كنيد همچنين گوشواره‌هاي دكمه‌اي يا ميخي را نيز مي‌توانيد بپوشيد.

2- گوشواره‌هاي گرد و آويز صورت را چاق‌تر و چين‌هاي روي گردن را بيشتر نشان مي‌دهند؛ پس اگر صورتي گرد و چاق داريد، از مدل‌هاي بزرگ و گرد بپرهيزيد.

3- اگر صورتي گرد با چين‌ها و غبغب آويزان داريد، از مدل‌هاي گوشواره دكمه‌اي يا حلقه‌اي كوچك دوري كنيد.

4- اگر گردن كوتاهي داريد، از مدل گوشواره‌هاي آويز بلند هرگز انتخاب نكند؛ چون گردن شما را كوتاه‌تر نشان مي‌دهد.

5- گوشواره‌هاي حلقه‌اي ساده به اندازه متوسط، براي هر شخص مناسب است.

6- اگر مي‌خواهيد در موقعيتي جدي و تخصصي باشيد، هرگز گوشواره‌هاي بزرگ و شلوغ را به گوشتان آويزان نكنيد. بهتر است به جاي گوشواره، از گردن‌بند، دست‌بند يا سنجاق سينه استفاده كنيد.

توصيه‌هاي ايمني براي سوراخ كردن گوش

سوراخ كردن گوش، يكي از كارهاي بسيار رايج و معمول بين خانم‌ها است. البته اين كار از زمان‌هاي قديم رايج بوده است، منتها با روش‌هاي سنتي. اين روزها، وسايل انجام دادن اين كار پيشرفته‌تر شده است و چند دقيقه هم بيشتر طول نمي‌كشد؛ برخي افراد هم از اين امكان استفاده و چند سوراخ در گوش خود ايجاد مي‌كنند تا تمام گوشواره‌هاي مورد علاقه خود را همزمان در گوش داشته باشند.

البته اگر مراقبت‌هاي لازم بعد از اين عمل ساده را درست انجام ندهيد؛ چند گوشواره كه هيچ، حتي يك گوشواره را هم نمي‌توانيد در گوش خود نگه داريد؛ پس تا وقتي‌كه زخم گوش‌هايتان كاملا خوب نشده است، به اين موارد توجه كافي داشته باشيد:

1- اگر قصد داريد گوشواره‌اي غير از جنس طلا به گوشتان بيندازيد، حتما با فردي كه گوشتان را سوراخ مي‌كند مشورت كنيد و از درستي انتخاب گوشواره خود مطمئن شويد.

2- اگر پوست حساسي داريد، احتمالا تنها گزينه مناسب براي شما گوشواره‌اي از جنس طلا يا نقره مرغوب است. يادتان باشد كه قبل از لمس كردن گوش‌هايتان، دست خود را بشوييد. اين كار احتمال عفونت و گسترش آلودگي را كاهش مي‌دهد.

3- گوشواره‌هايتان را بايد روزي دوبار (يك بار صبح و يك بار شب) تميز كنيد.

4- براي تميز كردن اطراف سوراخ گوش نيز از محلول ضد عفوني كننده مخصوص گوش استفاده كنيد. محلول را روي تكه پنبه‌اي بماليد و ناحيه بين گوش و گوشواره را تميز كنيد.

5- چند بار در روز، گوشواره را در گوشتان بچرخانيد؛ اين كار مانع از چسبيدن گوشواره به زخم سوراخ گوش مي‌شود.

6- گوشواره را تا زمان مشخصي در گوش نگه داريد. شما بايد حداقل بين 4 تا 6 هفته بعد از عمل سوراخ كردن گوش از گوشواره استفاده كنيد، وگرنه زخم تازه جوش مي‌خورد و سوراخ ناپديد مي‌شود.

7- اگر بعد از گذشت يك روز از سوراخ كردن گوشتان قرمزي و تورم يا درد مشاهده كرديد، با احتمال اينكه علايم عفونت است، به پزشك عمومي مراجعه كنيد.

8- يادتان باشد كه در مدت ترميم گوش، از هيچ نوع افشانه مخصوص مو يا خوشبوكننده و ادكلن استفاده نكنيد. درضمن، تا قبل از درمان محل، با گوشواره‌هايتان بازي نكنيد و آن را نكشيد تا باعث پشيماني نشود!

یکی از مستحباتی که برای روز هفتم ولادت بچه نقل شده، سوراخ کردن گوش است.
روایاتی که در این‌باره نقل شده دو دسته‌اند؛ در برخی از روایات سفارش به سوراخ کردن گوش پسر بچه شده است،[1] در برخی از آنها تنها لفظ «مولود»(فرزند متولد شده) آمده که هم شامل دختر و هم پسر می‌شود:
1. امام صادق(ع): «برای مولود (فرزند متولد شده)، عقیقه کنند و گوش او را سوراخ کنند».[2]
2. امام رضا(ع): «وقتى حسن بن على(ع) متولّد شد، جبرئیل(ع) روز هفتم براى تبریک گفتن بر پیامبر(ص) فرود آمد و به ایشان فرمان داد که نام و کنیه بر او بگذارد و سرش را بتراشد و عقیقه کند و گوشش را سوراخ نماید. همین‌گونه بود، هنگامى که حسین(ع) متولّد شد. روز هفتم، نزد ایشان آمد و به همان شکل، فرمان داد…».[3]
فقهای شیعه با توجه به هر دو دسته از روایات گفته‌اند؛ در روز هفتم تولد نوزاد – دختر یا پسر – مستحب است گوش او را سوراخ کنند.[4] و علاوه بر روایات فوق، دلیل دیگرشان بر این مطلب، اجماع و اتفاق نظر فقها و نیز سیره مستمره است.[5]
روایاتی نیز وجود دارد که نشانگر آن است که بانوان در ابتدای اسلام گوشواره داشته و با ممانعت پیشوایان دینی مواجه نشدند، بلکه حداکثر توصیه شده که آنها را از دید نامحرمان دور نگه‌دارند. [6]
خلاصه این‌که؛ اگر بر فرض سوراخ کردن گوش دختران مستحب نباشد؛ حداقل کار مباحی است و جایز می‌باشد.

[1]. بر خلاف عرف امروز، در گذشته گوش پسران نیز سوراخ شده و آنان نیز از گوشواره‌های زینتی استفاده می‌کردند.
[2]. «یُعَقُّ عَلَى الْمَوْلُودِ وَ یُثْقَبُ أُذُنُه»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏101، ص 126، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.‏
[3]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏6، ص 33 – 34، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[4]. ر.ک: علامه حلّی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام، ج ‌3، ص 97، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1413ق؛ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، محقق، مصحح، قوچانی، عباس، آخوندی، علی، ج ‌31، ص 263 – 264، ‌بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، 1404ق؛ موسوی خویی، سید ابو القاسم، منهاج الصالحین، ج 2، ص 284، قم، نشر مدینة العلم، چاپ بیست و هشتم، 1410ق.
[5]. جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج ‌31، ص 263؛ طباطبایی حائری، سید علی، ریاض المسائل، محقق، مصحح، بهره‌مند، محمد، قدیری، محسن، انصاری، کریم، مروارید، علی، ج ‌12، ص 134، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1418ق.
[6]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 4، ص 345، ح 4.
برگشت به بالا
فروشگاه اینترنتی نیلوشاپ | خرید اینترنتی لوازم آرایش | لوازم آرایش ارزان | خرید اینترنتی زیورآلات | انواع عطر و ادکلن | ادکلن ارزان مردانه و زنانه
x کارایی بهتر در اپلیکیشن دانلود برنامه